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“铜奔马”人人皆知,“铜牦牛”出名吗?

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1969年10月,在甘肃武威雷台发现的一座已遭两次盗掘的东汉晚期墓葬中,出土了铜人、铜车、铜牛、陶器等220余件文物,其中有39匹神态各异、活灵活现的铜马。在这些铜马中尤以一匹铜奔马为最,它重7.15公斤,高34.5厘米,长45厘米,宽13厘米,马头顶花缨微扬,昂首扬尾,尾打飘结,三足腾空,右后足蹄踏一飞燕,飞燕展翅,惊愕回首。它就是现如今的“马踏飞燕”。1983年10月,马踏飞燕被国家旅游局确定为中国旅游标志。1985年铜奔马以“马超龙雀”这个名称被国家旅游局确定为中国旅游业的图形标志,并一直被沿用至今。1986年被定为国宝级文物。

无独有偶,1972年6月,甘肃省天祝藏族自治县原哈溪公社(哈溪镇)友爱大队峡门台生产队也出土了一件和铜奔马一样优美的铜铸文物,它也是以家畜为原型的国宝级文物——元代天祝青铜牦牛。用青铜铸造的牛型文物在国内较为常见,但是青铜牦牛实属罕见,这尊青铜牦牛就成了我国青铜雕塑史上卓绝千古的作品。

青铜牦牛身长118厘米,前脊高61厘米,背高51厘米,臂高52厘米,腹径30厘米,尾长30厘米,角长40厘米,重75公斤。采用优质青铜以写实手法铸成,立意别致,形象逼真,表达含蓄,耐人寻味。只见它:坚实地立在高原,双目炯炯,凝视前方,牛嘴仰张,下齿外露,鼻孔张圆,仿佛能听见“哞”的叫声,那宽厚低沉的声音,传遍草原;它是等待着那姗姗来迟的“情人”,还是朝夕相处的同伴?是亲近帐篷中煮奶打酥油的主人,还是发现了什么特异的目标?其造型动中有静,静中有动,其内涵使人深思!

牦牛被誉为“高原之舟”是当之无愧的。巍峨雪域高原,峰峦叠嶂,沟谷纵横,滩原如毯,气候严寒,空气稀薄。自古以来藏族人民以大无畏的气魄,十分艰辛的开拓了这块“生命禁区”。同样,野生的牦牛也被逐渐驯化为家畜,成为藏族人民离不开的伙伴和饮食生活的重要来源,甚至成为部落敬仰的“图腾”而受到崇拜。牦牛既是三千米以上区域内的重要运输工具,又是雪域民族牛奶、酥油、奶酪、肉食的主要供应者,用其结实耐用的皮张可制成生产和生活的绳、袋、靴子等用品,用毛织成帐房、袋单等用品,用其肉、乳、毛还可换回粮食和其它生活用品。牦牛的血、角、毛和骨都成为工业、工艺品,骨髓可制成骨髓粉(钙品),滋养人体,牛头、牛角、牛尾和骨可制成工艺品。

千古莽莽岁月,牦牛默默无闻的把一切奉献给了高原民族,对藏民族的生存和发展立下了不可磨灭的功勋。为此,为它们立下一座历史的丰碑,那是再自然不过的事情。

这尊铜牦牛的出土,显示了古代藏族人民高超的冶炼技术、铸造技术和艺术水平。一经展出,就轰动了文物界,吸引了一批又一批文物专家和爱好者。也使到兰州参观访问的各国驻华使节们大开眼界,凡是看过铜牦牛雄姿的人无不啧啧称赞,禁不住发出钦佩的感叹,久久不肯离去。

一马一牛两件青铜动物形象,就成了在甘肃省的国宝,现与其他14件国宝级文物一起收藏在省府兰州市甘肃省博物馆内。

“铜奔马”是中国旅游标志人人皆知,但又有谁知道与之齐名的“铜牦牛”?

铸造工艺及所蕴含的历史、文化、艺术等方面所具有的特殊意义,并不亚于“铜奔马”!

它在哪里出土?本身又代表着什么?还有什么值得挖掘的深刻内涵?

它与地处西北大地新中国成立后建立的第一个少数民族自治县:天祝藏族自治县又有着怎样的关系?

喜欢挖掘历史、青铜雕塑、喜欢我国璀璨古代文明的朋友们一起来追寻吧!欢迎大家积极回答并展开讨论!

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